中南民族大学民族学博物馆前身是成立于1955年的中南民族学院少数民族文物陈列馆，1984年经国家民族事务委员会同意，在闻名学者吴泽霖先生的倡议和掌管下重建，前国家副主席乌兰夫同志亲笔题写了馆名，是我国第一座以“民族学博物馆”命名的专业性博物馆。

  中南民族大学民族学博物馆保藏了我国南边以壮、苗、黎、土家、瑶等民族为主的民族文物藏品一万余件（套），其间不少可谓珍品，具有极高的前史背景和文明和学术价值。博物馆现辟有美美与共、回忆武陵、工艺奇葩、椰风海韵、枫香树下、如虎添翼、斑驳霓裳七个展厅，举步之间，广大观众便能领会我国各民族五光十色的民间传统文明和风俗民意；若有志于民族学、人类学、文明学，更可登堂入室，寻底子、溯源流。

  1 现保藏于中南民族大学民族学博物馆的土家族三滴水床，为清代原件，黄杨木制，属大型雕花家具。床宽、高各2.68米，进深2.51米，内铺长2.1米，宽1.4米。整张床悉数选用传统的榫卯结构制造而成，工序繁复，工艺杂乱，刻花板檐额三层，呈喇叭状由内向外扩展，上雕蝙蝠、花瓶、服饰、房子、金瓜及各种花草等，雕花图画大多有“取谐音喻吉利”之意。莲花涵义着莲生贵子；金瓜涵义着瓜瓞绵绵；蝙蝠涵义着福寿满意；花瓶中插着莲花与三根戟，涵义“平安全安、连升三级”。浮雕、镂雕相映成趣，可谓土家族雕琢艺术精品。

  滴水床以明清华夏区域的围廊式拔步床为原型开展而来，是一种流行于南边各区域的大型民间家具。土家族滴水床称号由来，有两种说法。其一是床的外观类似于屋檐排水的层进式结构，每一层床檐均取屋檐滴水之意，因而被称为滴水床；其二是此床作为土家族姑娘出嫁时的家具，因土家族婚俗中有“哭嫁”的风俗，哭得泪水越多则婚礼越是喜庆，泪水滴在床上，故称“滴水床”。

  2 铜鼓起源于春秋战国时期的云南，广泛散布于我国的云南、贵州、广西、广东、海南、四川、湖南、重庆等区域和东南亚，在我国壮、布依、侗、苗、瑶、毛南、水、傣、彝、佤等民族中均有传承，至今已有3000多年前史。我国的铜鼓分为滇系和粤系两大类，有万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型等。

  北流型蹲蛙云雷纹大铜鼓，造型大气，对称，收腰，有四耳。鼓面中心为八芒太阳纹，往外有9层晕圈，晕圈内有细微的雷纹、云纹和复线纹。鼓面铸有两组相对摆放的4只立体青蛙。侧身布满细微的雷纹，鼓腰平直。鼓胸与鼓腰衔接处左右各有两耳。铜鼓主要是选用泥型合范法和蜡模泥范法两种工艺技术铸造，大体上都要通过制模、制范、合范、浇注、拆范、修整、定音等工序。北流型蹲蛙云雷纹大铜鼓铸有太阳纹、晕圈、云纹、雷纹等纹饰。鼓面铸有4个立体蛙饰，反映黎族崇拜蛙神。铜鼓可用来演奏音乐和发送信号、招集人手，亦可用来指挥战阵、祭祀、陪葬。北流型铜鼓在两广区域传说是东汉伏波将军马援所铸、所留，所以又称为伏波鼓。

  铜鼓一鸣，雨来谷丰，人畜安全，富有常在。北流型铜鼓寄托着壮、黎、布依等各民族的美好愿望。

  3 在中南民族大学民族学博物馆里，珍藏着一件全国仅有的孤品——清代京族绣花彩法衣。这件绣花彩在京族区域已消失，非常宝贵。

  京族的绣花彩是京族在过哈节祭海神时，哈公所穿。京族的先民在秦汉年代属南越国，后归交趾郡。如今居住在我国广西防城港的京族，是16世纪初从越南北部的涂山迁徙而来，抵达我国广西防城港后久居下来，活跃融入汉文明中，绣花彩法衣有着显着的中华文明特征。

  绣花彩上半部正中间绣有降妖除魔的龙头，下半部正中央绣有海水江崖纹。海水江崖纹常用于古代龙袍、官服下摆的吉利纹样，带有着一统江山的意义。在汉族民间，海水江崖图画也常出现在瓷器、漆器、家具等传统工艺品上，京族绣花彩的海水江崖纹，是将华夏汉文明与海洋文明融合，涵义福山寿海，镇妖降魔。

  绣花彩刺绣工艺选用华夏汉族的盘金绣工艺，盘金绣源于苏绣，因为运用金线，富丽堂皇。绣花彩法衣不管纹饰、颜色仍是工艺，均足够体现了海疆与内地文明上的融合与同享。